Das Wort Gottes aus der Heiligen Schrift erzählt uns Gottes Geschichte mit uns Menschen und nimmt uns in diese seine Geschichte mit hinein. Wenn wir zum Beispiel lesen, wie der/die Beter*in in Psalm 19 die Schönheit der Schöpfung lobt, dann steigt auch in uns ein Staunen und ein Lob auf – oder vielleicht die Frage, wie es um die so staunenswerte Schöpfung heute bestellt ist. Im Lesen, Hören und Nachdenken über den Text wird er aktualisiert und in unserer Gegenwart wirksam. Das biblische Wort, die Heilige Schrift, wird zum Begegnungsraum mit dem Göttlichen.
„Da die Schriftlesungen den Kern des Wortgottesdienstes bilden, darf es keine Kindermesse ohne biblische Lesung geben“, heißt es im Direktorium für Kindermessen (Nr. 41)1. Dieser Grundsatz darf und muss auf alle anderen Formen und Feiern der Kinderliturgie übertragen werden.
Diese Hochschätzung der Heiligen Schrift wurde im Zweiten Vatikanischen Konzil wiederentdeckt, und das haben wir auch unseren evangelischen Schwestern und Brüdern zu verdanken. Die Texte des Konzils sprechen zum Beispiel vom Tisch des Gotteswortes (neben dem Tisch des Brotes) und von der Schatzkammer der Bibel (SC 51)2. Eine konkrete Folge aus dem Konzil war zum Beispiel die Neuordnung der Leseordnung (Siehe KGG Nr. 131, Gut zu wissen: Die Leseordnung im Kirchenjahr).
Dieser besondere Stellenwert der Heiligen Schrift soll auch in der Kinderliturgie deutlich werden. Einerseits in der Vorbereitung: So steht der biblische Text auch in der Mitte des gemeinsamen Vorbereitens und ist Ausgangs- und Referenzpunkt aller inhaltlichen Überlegungen.
In die biblische Lesung einführende Worte helfen, den Text besser zu verstehen und ihn einordnen zu können: Zum Beispiel hilft es dem Verständnis von prophetischen Texten, wenn in der Einleitung zum Bibeltext mit einem Satz erklärt wird, was ein Prophet ist.
Wie der Bibeltext vorgetragen, gespielt, dargestellt wird, muss der Aufnahmefähigkeit der Kinder entsprechen. Kinder können und sollen sogar an der Verkündigung beteiligt sein. Das soll aber nicht aus dem Stegreif geschehen, sondern bedarf einer guten Vorbereitung und Probe vor Ort.
Der Umgang mit der Heiligen Schrift bedarf einer wohlüberlegten „Inszenierung“: Diese beginnt bei der Überlegung, welches Buch verwendet wird (wenn nicht aus dem Lektionar vorgetragen wird), wo es geholt wird und wo es abgelegt wird.
Die in einem Gottesdienst vorgesehene Evangeliumsprozession, bei der die Ministrant*innen das Lektionar mit Leuchtern begleiten, kann im Kindergottesdienst mit allen Kindern geschehen: Die Kinder werden eingeladen mit einer Kerze in einem kindgerechten Gefäß das Evangelium zum Verkündigungsort zu begleiten und sich dann rundherum aufzustellen.
Lieder können den Stellenwert der Bibel hervorheben
2 SC = Sacrosanctum concilium, Konstitution über die Heilige Liturgie
Mögliche Aktionen in der eigenen Pfarre
Von größtem Gewicht für die Liturgiefeier ist die Heilige Schrift
ist Theologin und Geistliche Assistentin sowie Kinderpastoralreferentin bei der Katholischen Jungschar Linz.
